第三编 魏晋南北朝编

概述

第一章魏晋玄学

第一节玄学思潮的形成

一、玄学的思想特征

二、玄学思潮形成的社会基础

三、玄学思潮产生的学术原因

第二节“正始之音”

一、王弼、何晏的“以无为本”论

二、王弼、何晏的“言不尽意”论

第三节竹林七贤及其思想

一、竹林七贤

二、嵇康的“越名教而任自然”

三、嵇康、阮籍的人生哲学

四、嵇康的音乐美学理论

第四节“中朝名士”及其思想

一、“中朝名士”

二、向秀、郭象的《庄子注》

三、向、郭对何、王“贵无”论的批评

四、向、郭对裴危页 “崇有”论的批评

五、郭象的“自生”说

第二章魏晋反玄学思潮

第一节杨泉的《物理论》

第二节裴危页 的《崇有论》

第三节欧阳建的《言尽意论》

第四节鲁褒的《钱神论》

第五节鲍敬言的《无君论》

第六节《列子》中的合理命题

第三章魏晋南北朝的佛学

第一节佛学与玄学合流

一、佛学传入

二、佛玄合流

三、“般若”学的“六家七宗”

第二节僧肇的《肇论》

一、僧肇的《不真空论》

二、僧肇的《物不迁论》

三、僧肇的《般若无知论》

四、僧肇的《涅槃无名论》

第三节“神不灭”思潮的兴起

一、中国传统的报应观念

二、慧远的“神不灭”思想

三、郑道子的《神不灭论》

第四章南北朝的道教思想

第一节道教的起源

一、道教的思想和道术的来源

二、道教的丹鼎派

三、道教的符派

四、《太平经》的基本思想

第二节葛洪对丹鼎派理论的研讨

一、葛洪与《抱朴子》

二、《抱朴子》外篇的“兴儒教”思想

三、《抱朴子》内篇的道教理论

第三节寇谦之、陆修静改革天师道

第四节陶弘景的三教合流思想

第五节道教与佛教思想的互相融合与斗争

一、佛、道的斗争

二、佛、道思想的相互融合

第五章南北朝的反佛思想

第一节何承天的反佛思想

一、《报应问》之争

二、《白黑论》之争

三、《达性论》之争

第二节刘峻的《辨命论》

第三节范缜的《神灭论》

一、范缜的生平

二、“形神相即”

三、“形质神用”

四、范缜无神论思想在中国思想史上的地位

第六章魏晋南北朝时期思想史料介绍

第一节史料概述

第二节各学派的主要著作及其版本

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